图林论剑

降龙十八掌之亢龙有悔——图书馆学基础

                                      

降龙十八掌的招式名称与顺序，在港台金学中有不同版本。比如可按十八种招式在《易经》中出现的先后顺序给它们排序。不过大多数人都同意将“亢龙有悔”排在第一位的。很巧，在图书馆学各分支学科中，图书馆哲学或图书馆学基础理论大概也是排在第一。所以如果要给经营图书馆学各分支领域的技法起名，图书馆学基础只能对应“亢龙有悔”。更令我惊讶的是，经营图书馆基础理论的基本技法，也正好是“亢龙有悔”。或者说，只要领悟并掌握了“亢龙有悔”的技法，就能搞图书馆学基础研究了。

     搞图书馆学基础理论研究的第一个诀窍是“亢”，也就是搞研究时应该处于一种兴奋、激昂、或愤怒的状态。图书馆学基础理论是研究理论观念与思潮的学问，各种观念的碰撞、新旧思潮的交接，都是令人亢奋的现象。如果研究者自己无法亢奋，就进入不了状况，也就无法形成自己或捕捉他人的新观念新思潮。八十年代那些迅速成名的学者，一个个都是处于高度亢奋状况的学者。如邱昶、黄昕，如刘迅，如张晓林。

     说到亢许多人不以为然，以为那不是学问人的干活。其实，亢不一定象马景涛演琼瑶戏，也可以很深沉。亢，在很多时候都只是作者被自己的发现所感动，并由这种感动引发写作的冲动。我们在读马恒通、蒋永福的文章时，分明感受得到他们对自己的感动。尽管与80年代那批人相比，马与蒋似乎更深沉一些，但这也是一种亢。

     亢与不亢也是搞基础理论与搞应用研究的人的最大区别。搞基础研究要亢，而应用研究千万不能亢。多年前研究图书分类，有人在这不该亢的应用研究中玩点亢，在“三性”、“五大类”甚至自然科学还是社会科学放前面等问题上吵个不休，结果使那段研究不堪回首。所以说，应用研究一亢研究就变形，就没有应用研究的味道了。

     至于搞基础理论研究的另一个诀窍，各位早已想到了，这就是“悔”。悔者，反思也。 “亢龙有悔，盈不可久”，《易经》告诉我们，搞基础理论研究，不能一味亢奋，还要时时处于一种反思的状态。反思，这几乎是基础理论研究者必须要有的一种价值取向。基础理论的文章，写综述要反思，写总结性文章要反思，写回顾、学术史研究、争鸣、商榷以及再论、再议、再谈等本身就是反思，离开了反思，图书馆学基础理论的文章数量至少要减少99.99%。

     通俗地说，基础理论研究者应该是头长“反骨”者。对于他们，说过的话可以换种场合再说，讨论过的问题更是必须搬出来再讨论。没有绝对真理，没有永恒的对错，更没有不可批评的理论与权威。反过来，越是被当作真理的或被成名人物说过的东东，越是值得反思。在图书馆学基础领域，凡要出惊人之言，必伴随对“公认”、“权威”的批判性反思。

     “悔”是一种价值取向，更是一种功夫。悔的招式使出来，一般是绵绵不绝，循环而永无止境。总之，悔是“否定之否定”，或者是太极手般的画圈圈：反思过后还可反思，既可对同一问题进行新的再次反思，也可对前一反思进行“反思之反思”。如此功夫使出，一旦有相当功力，必将无敌于天下。即使打不倒对手，也可以转晕倒对手，比如编辑。

     不愿意使自己处于亢奋状态的人，我建议他们不要研究图书馆学基础。因为，即使你有思想，也很难写成文章；即使写成了文章，也不一定能够发表；即使发表了，也绝对成不了大家的。绝对！此外，没有一定的悔而不晕的能力的人，我有同样的建议。因为你也许可以一“亢”成文，但后劲呢？哪里去找研究后劲？后劲只能依靠绵绵不绝地使出悔之绝招！

     当然，能不能成为图书馆学基础理论的大师，还得看你的功力与机遇哦。

【作者: 论剑】【访问统计:】【2005年07月10日 星期日 11:17】【 加入博采】【打印】